Tradisi Jawa Dan Islam Dalam Wayang

Wayang merupakan salah satu kebudayaan indonesia yang harus dilestarikan, karena mengingat selama ini banyak kebudayasaan bangsa kita yang diakui oleh Negara tetangga. Dengan adanya peristiwa seperti itu kita sebagai bangsa Indonesia dan juga sebagai generasi penerus mempunyai tanggungjawab yang besar dalam melestariakan kebudayaan kita. Jangan sampai wayang yang juga sebagai salah satu asset Negara diakui oleh Negara lain.

Untuk mengetahui perihal wayang  lebih jelasnya, di sini penulis akan menghadirkan pengertian wayang, jenis serta kaitannya dengan islam dan jawa. Untuk itu simaklah apa yang sudah penulis hadirkan dibawah ini.

1.        I.            PERMASALAHAN
2. Pengertian Wayang
3. Jenis – Jenis Wayang
4. Interelasi Jawa dan Islam dalam Wayang

1.     II.            PEMBAHASAN
2. Pengertian Wayang

Dalam bahasa jawa,kata wayang berarti “bayangan”.Jika ditinjau dari arti filsafatnya “wayang” dapat diartikan sebagai bayangan atau merupakan pencerminan dari sifat-sifat yang ada dalam jiwa manusia,seperti angkara murka, kebajikan, serakah dan lain-lain (Heddy Shri Ahimsa-Putra,Ketika Orang Jawa Nyeni,1999:49).[1]

Wayang merupakan suatu bentuk upaya religi dalam seni pertunjukan ( hasil penelitian di Museum Ranggawarsito).

1. Macam dan Jenis – Jenis Wayang[2]

BAHAN	JENIS	PERIODE	KETERANGAN
Kulit	Bayangan	1500 SM	Sebagai upacara keagamaan
	Purwa	812/903	Cerita Mahabarata dan Ramayana
	Kidang Kencana	1556	Cerita Mahabarata dan Ramayana
	Gedog	1563	Cerita Panji
	Klitik	1648	Cerita Damarwualn
	Madya	1850	Cerita sesudah parikesit/gendrayana/Kediri
	Kuluk	1830	Cerita dari kerajaan Demak/Jogja
	Dupara	1830	Cerita dari kerajaan Demak/Surakarta
	Wahana	1920	Cerita jaman sekarang/Estetika wayang Purwa
	Kancil	1925	Cerita tentang Binatang
	Perjuangan	1943	Cerita tentang perjuangan
	Adam Marifat	1940	Cerita tentang permainan anak
	Jawa	1940	Cerita Tasawuf
	Suluh	1947	Sejarah Indonesia/perjuangan Diponegoro
	Pancasila	1947	Menceritakan penerangan perjuangan kemerdekaan
	Wahyu	1963	Menceritakan sesudah jaman pancasila
	Sejati	1992	Menceritakan agama katolik
Daun	Rantai Purwa	984	Cerita Mahabarata dan Ramayana pasa daun tal
	Daun Kluih	1316	Cerita Permainan anak/dolanan bocah
Kain	Bleber Purwa	1361	Cerita Mahabarata dan Ramayana dengan gamelan slendro
	Bebek Edog	1564	Cerita Panji dengan gamelan pelo
	Golek Sunda		Cerita Mahabarata dan Ramayana
	Klitik		Cerita Damarwulan
	Krucil Golek Purwa		Cerita Mahabarata dan Ramayana siang
	Tengul		Cerita Amir Hansya
	Golek purwa jakinata		Cerita Omarmaya
Orang	Wayang Wong		Cerita Mahabarata dan Ramayana
	Petila		Cerita Mahabarata,Ramayana,Panji dan Permaianan
Batu	Relief pada candi		Cerita Mahabarata dan Ramayana
Bambu
Logam

Daftar macam-macam wayang di atas merupakan klasifikasi yg diambil dari hasil kunjungan penelitian yang ada di Museum Ranggawarsita. Akan tetapi tidak semua jenis wayang di atas tersebut dikenal oleh masyarakat jawa, adapun jenis-jenis wayang yang dikenal oleh masyarakat jawa hanya ada beberapa jenis yaitu[3]: Wayang Kulit/Purwa,Wayang Klithik,Wayang Golek,dan Wayang Orang.

1)      Wayang Kulit/Purwa

Sesuai dengan namanya,wayang kulit terbuat dari kulit binatang (kerbau,lembu,atau kambing). Wayang kulit dipakai untuk memperagakan lakon-lakon dari babad purwa yaitu Mahabarata dan Ramayana,oleh karena itu disebut juga wayanag purwa. Sampai sekarang ini pertunjukan wayang kulit disamping merupakan sarana hiburan juga merupakan salah satu bagian dari upacara-upacara adat seperti: bersih desa,ngruwat,dll

2)      Wayang Klithik

Wayang klithik terbuat dari kayu dengan dua dimensi (pipih) yang hampir mendekati bentuk wayang kulit. Pertunjukan wayang klithik umumnya hanya berfungsi sebagai tontonan biasa yang kadang diselipkan penerangan-penerangan yang dari pemerintah. Cerita yang ditampilkan dalam pertunjukan wayang klithik diambil dari cerita babad,dan umumnya hanya diambil dari babad Majapahit, mulai dari masuknya Damarwulan menjadi abdi sampai menjadi raja

3)      Wayang Golek

Seperti halnya wayang klithik wayang golek juga terbuat dari kayu,tetapi wayang golek lebih realis sebab disamping bentuknya menyerupai bentuk badan manusia dia juga dilengkapi kostum  yang terbuat dari kain. Pertunjukan wayang golek ini masih sering dipentaskan sebagai upacara bersih desa. Lakon yang diperagakan berasal dari babad Menak yaitu sejarah tanah Arab menjelang kelahiran Nabi Muhammad saw.

4)      Wayang Orang

Wayang orang merupakan bentuk perwujudan dari wayang kulit yang diperagakan oleh manusia. Fungsi dari pementasan wayang orang,diasamping sebagai tontotan biasa juga digunakan untuk memenuhi nadzar. Lakon yang dibawakan dalam wayang wong juga bersumber dari Babad Purwa yaitu Mahabarata dan Ramayana.

1. Interelasi Jawa dan Islam dalam Wayang

Interelasi nilai jawa dan islam dapat aspek wayang merupakan salah satu bagian yang khas dari proses perkembangan budaya jawa. Pengertian budaya menurut Ki Narto Sabdo adalah angen-angen kang ambabar keindahan.Wayang merupakan suatu produk budaya manusia yang di dalamnya terkandung seni estetis.Wayang berfungsi sebagai tontonan dan berfungsi sebagai tuntunan kehidupan sedangkan pengertian jawa yang dimaksud adalah pulau yang terbentang diantara kepulauan nusantara,yang konon banyak menghasilkan jewawut(padi-padian). Dari pulau yang disebut-sebut sebagai pulau jewawut itulah terkenal dengan pulau jawa.

Bicara tentang esensi budaya jawa dapat dirumuskan dalam satu kata wayang,Hal ini seolah-olah sudah menjadi dalil bagi para pakar budaya jawa. Mempelajari dan memahami wayang merupakan syarat yang tan keno ora atau condotio sine quanon untuk menyelami budaya jawa. Baik etos jawa maupun pandangan hidup jawa, tergambar dan terjalin dengan baik dalam wayang.

Antara wayang dan budaya jawa ibarat sekeping uang logam yang tak terpisahkan. Hal ini  dapat dlihat dalam bagian rumah adat jawa yang terdiri dari emper,pendopo,pringgitan,omah mburi,sentong,longkang,dan pawon. Disebut pringgitan karena dipakai sebagai tempat khusus untuk mempergelarkan ringgit(ringgit purwo)atau wayang kulit. Dalam membangun rumah orang jawa sudah berniat untuk menyediakan tempat khusus bagi penyelenggaraan wayang.

Untuk memahami budaya jawa,tan keno ora harus memahami wayang. Bagi masyarakat jawa wayang tidak hanya sekedar sarana hiburan,tetapi juga sebagai media pendidikan maupun media da’wah.

Wayang mengandung makna lebih jauh dan mendalam karena mengungkapkan gambaran hidup semesta (wewayange urip)Wayang dapat memberikan gambaran lakon kehidupan umat manusia dengan segala masalahnya.Dalam dunia pewayangan tersimpan nilai-nilai pandangan hidup jawa dalam menghadapi dan mengatasi segala tantangan dan kesulitan hidup.  Upaya untuk mencapai titik temu antara budaya jawa dengan islam yakni sangkalan(sangkakala) tanda jaman yakni sirno(0) ilang (0) kertaning (4) bumi (1) yang dibaca terbalik yakni 1400 S atau 1478 M[4].[5]

1.  III.            KESIMPULAN

Wayang merupakan pencerminan dari sifat-sifat yang ada dalam jiwa manusia,seperti angkara murka, kebajikan, serakah selain itu juga merupakan suatu bentuk upaya religi dalam seni pertunjukan ( hasil penelitian di Museum Ranggawarsito). Adapun jenis-jenis wayang banyak sekali akan tetapi yang dikenal oleh masyarakat jawa hanya beberapa diantaranya  yaitu  Wayang Kulit/Purwa, Wayang Klithik, Wayang Golek, dan Wayang Orang. Sedangkan interelasi  kebudayaan jawa dan islam dalam pewayangan ini mencapai titik temu yaitu pada sangkalan tanda jaman.

1.  IV.            PENUTUP

Demikian makalah ini saya susun,saya menyadari bahwa makalah ini masih banyak kekurangan,untuk itu  say mengharap kritik dan saran yang membangun dari pembaca.

DAFTAR PUSTKA

DR.Heddy Shri Ahimsa-Putra.Ketika Orang Jawa Nyeni.Galang Printika: Yogyakarta.1999

Amin, Darori. Islam dan Kebudayaan Jawa. Yogyakarta, Gama media: 2000

---

[1]DR.Heddy Shri Ahimsa-Putra.Ketika Orang Jawa Nyeni.Galang Printika: Yogyakarta.1999

[2] Hasil Penelitian saya ketika ke Museum Ronggo WasitO.
[3]DR.Heddy Shri Ahimsa-Putra. Op cit, hl 49-56

[4] Sujamto. Wayang dan Budaya Jawa. Efthar Dahara Prize. Semarang.1992. hal.17
[5] Amin, Darori. Islam dan Kebudayaan Jawa. Yogyakarta, Gama media: 2000

Share this post